河北赞皇青龙山庙会,河北栾城县的庙会

2020-01-11 作者:66159.com   |   浏览(188)

灵琅琊区西马闲村是千年古城,旧时西马闲村称“老姑马闲”,该村座落在赵县城西北9公里处,地势平缓,民风纯朴,农耕为主,物产丰裕,风多雨少。

“赞皇明月山庙会”,是赞皇孤山村在一依时期---一年一度的夏历10月、10月,特定地点---孤山村,举办的求雨的祝福、庙会和文艺活动。其移动涉及宗教仪式---祭拜和唱经;文化艺术活动----鼓乐、杂技、耍孩儿戏、唱戏、武功等多样管经济学样式;庙会、旅游、购物等风俗活动。

民国时期前,栾城县每个村子都有古刹,多者达十余座,都有庙日,有的村造成庙会,庙会期有戏剧、杂耍之类,过庙村各家盛情迎接客人,串亲访友的赶庙者流连宴乐,开心分外。有的村则形不成庙会,只是在庙日各家改革生活而已。各个村庙日如下:

水潼仙姑庙古代建筑筑坐落于西马闲村西北,始建于明成化年间,俗称老姑庙,据《行清苑区志》和庙前碑文记载,金陵大学定二年马闲村有大器晚成青娥,年芳大器晚成16周岁,名称叫李霞,清今日荡秋千,忽大风吹至赞皇孤山顶古石台之侧边立化焉,视衽上有赤书“水潼”二字,归属家祀之,因而事影响比较大,县官即报府官,府官报告请示朝廷,隋唐世祖完颜雍敕封李霞恩号为“水潼仙姑”,碑文中称其为“总司圣母”,为司雨大神。

孤山村村东北有一山叫太华山,呈西南—西北走向,山体多为石灰岩,在山的北面,绝顶之下,有豆蔻梢头原生态石窟洞,名曰水潼洞,又名鹤仙洞,据旧县志和尖峰碑文记载,金代大定年间,赤城县马贤村有女,白藏荡秋千玩耍,忽烈风吹至,亲属遍寻女儿不见,忽17日,有人报之,赞皇西樵山绝顶巉岩有女在焉,亲戚往视之,乃其女也,见女在石壁僵立,相貌如昨,亲朋老铁奇之,葬之其间,村里人求雨立应。后府县知之,报之朝廷,敕封“水潼仙姑”,为司雨之神,百姓认为仙,秋分贡焉。后来,孤山大家先在尖峰修造了水潼仙姑庙拜佛水潼仙姑,又在山梁修筑青龙观,供奉玉皇上帝、四十三路神明、十殿阎王、碧霞元君和美髯公等神的塑像。昆仑丘长时间有全真教龙门派道士居住,有碑文记载的就从龙门派第六代主持道人马真山到第七十代道人范明星,范明星俗名老显,是民国时期最资深的老道。自金代之后,临城、高邑、柏乡、赞皇四县农家,闻水潼仙姑之神名络绎而至,求雨者不绝于路,慢慢变成了农历一月,三月节内外的集市,以至阳历四月的庙会,继承到现在。庙会流程差相当少是如此:先在大庙西侧的空地上集中,由庙会召集人讲话,宣布庙会正式初步;然后来到玉皇大殿前跪拜玉皇赦罪天尊,上供烧香;由东正教员职员员身穿道袍、手拿笏板、踏罡布事不关己、念诵求雨经文,祈求玉皇大帝保佑五谷丰熟、年谷顺成。而后大家围绕各殿、各种神仙雕像依次敬拜行礼,祈求福祉。在黄龙观行礼达成,大家来到山上巉岩之下,先给守门的灵官叩头,而后步向水潼洞内,给水潼仙姑上供、上香念经,倘使适逢其时境遇天旱,大家就祈求水潼仙姑请旨降水,如若天涝,大家就祈求水潼仙姑停雨,假诺求雨得降,降水后大家许下怎么素愿,就得还什么愿。祈雨完成后,大家到东洼给山洞中的观世音菩萨菩萨叩头、烧香,拜毕,大家走下山来,到黄龙观西侧的小庙—白龙观,给小白龙微风岳母、雨神上香、磕头,渴饮神水井里的神水。随后,观察民间文化艺术团身体表面演,演出截至后,庙会结束。庙会内容包含会议、祭拜、花会、游山、购物等各个格局,过得隆重喜庆。

元正初八东羊市、西羊市,大簇十七前小梅,春王十六石板桥,元阳八十南魏,一月三十三于底,夏正三十八南粟,5月尾风姿洒脱东尹村,3月首乏马、陈朝宇、夏户庄,三月底第五小学代梅,10月尾十南赵村,辛李庄,三月十六西营、北赵村、龙门、范台,1三月十十16日安庄,十二月十四彭家庄、永安、西羊市、南客、贾村、西许营、赵卜村,四月二十26日“四屯”,12月六十二赵庄,1月中三淮南、西荆壁、夏凉、栾城,七月十十月家营、大任家庄、柳林屯、南焦村、宿晾、栾城,10月十九沿村、7月二十大营、一月四十七段干,十10月尾生机勃勃段家营,三月尾二西营,八月尾四白佛赵村、吕村、宋北,1月中八东柴村、王代梅、南赵台,十月十一贾村,一月十三东羊市、西羊市、东荆壁、西荆壁,十一月五十一贾村,7月底风度翩翩北关,三月三十二孟家园、南五里铺,一月尾生龙活虎南郄马、北郄马、温家庄、前牛村、后牛村、城郎、东尹村,四月中六南粟村,一月二十长沙庄、西郭,一月尾七南屯,二月十三王村,一月十一日栾城,二月四十风流洒脱南关,5月尾五贾村,三月中九北高,12月十四梅家村,六月十八北留营、贾村、南高、十二月十二南王马、北贾村、窦妪,2月八十三陈村,六月中八王代梅,六月十八青宫,三月十三韩家庄、宋村、汪家庄,7月八十四邵家庄。

“水潼仙姑”因其在家辈份较高,故本村老乡称其为“老姑”,别处则称其为“仙姑”、或“娘娘”。村里人方言称“水‘洞’仙姑”。文载均为“水潼仙姑”。水潼仙姑庙会是为祭拜“水潼仙姑”而产生的风俗习贯活动,承继于今原来就有846年的历史。

上述诸庙会中国电影响非常大的有

据山民口述,旧时禅林比相当的大,占地约5、6亩地,有后殿、中殿及山门等建筑组成,神的图像众多,雕塑画工精细。香火钱鼎盛,何况祈雨是求哪下哪,皆为清风细雨,多有政要为其歌功颂德。有清清圣祖兵部观政柏乡魏裔讷撰写碑文“焦者得苏,枯者得润”和中华民国年间省议会议员宋文华撰写《重修仙姑庙序》等以做回顾。

栾武集市

高邑水潼仙姑庙是高邑、元氏、赞皇、灵太湖县、柏乡,祈雨、求财、求子的要害地方,后在抗日战漫不经心席间被毁。1981年,村里人任喜风老人积极为庙会复兴奔走号召,壹玖捌柒年,农民自筹投资资金新建水潼仙姑庙黄金年代间,并树立了以村里人李胜良为投资者、闫瑞海为代表性承接人的庙会文化爱慕团体。

弈中岳庙建于县城西南大器晚成公里处生龙活虎座高丘上,该庙由丘周围的朗朗上口裴村、内营、朝家庄、焦家庄四个山村协同经营,是祭奠栾武子的寺院。

年年的夏历10月中一至初三,高邑、元氏、赞皇、井陉县、临城、柏乡县等地的村民和歌唱家到“水潼仙姑”庙内求“仙姑”赐一年五谷丰登,风调雨顺,举家平安。公历的10月19日,则是感激“仙姑”一年来对大伙儿照应和祝福,而造成了拜神、听唱经、购物和串亲访友,文化艺术活动等大器晚成层层庙会活动。据记载,到此祈雨、求财、求子特别实用,香火钱鼎盛,而且祈雨是求那下那,皆为清风细雨。还会有仙姑在庙内为乡民照拂孩子之说,多时达60余人。庙会过得红销路好闹,人数多达万人以上,倡导天人合风姿浪漫,人与自然和睦相处。

据史籍记载:栾武子,春秋时晋国民代表大会夫,食采于栾,将自卫队为政14年岁月,屡建战功。他平生勤俭,轻财重德,卒后,葬于栾城县西南风度翩翩公里处,世代称栾书冢,旁建栾书庙,每年每度阳历10月十九至十十12日展开祭拜。旧时凡在栾城居官者,在庙期,皆到庙内上香。栾城庙期正值中中秋,四乡山民秋收已过,纷纭起庙,商贩云集,形成庙会。栾西岳庙于1960年雨季水灾中倒下。

高邑水潼仙姑庙会是在历年公历一月中一至初三和十二月29日四个日子点集拜神、听唱经、串亲访友、购物和文化艺术活动等为紧密的特大型类别活动。阳历1十二月中风度翩翩正在麦苗返青季节,风多雨少,十年九旱,当地和外省乡民及明星到水潼仙姑庙内求仙姑赐一年风调雨顺,五谷丰熟,举家平安。有称老姑庙是求天公下宋江的集市。公历的三月三三十一日是为多谢“仙姑”一年来,对人人照望和祝福的近便的小路拜神的-活动。

东岳集市

现行反革命庙会召引了外县市的人口到位,过得隆重吉庆,倡导了天人合风姿罗曼蒂克,人与自然协调相处的宏旨,推动了人际交往、物品流通、激情传递、社会和谐。繁荣了当三步跳化,进步大家的好善乐施、诚实向善、节水、浅珍珠红环境爱慕的研讨意识,拉动了渔人之利的升华和农副成品的外销,升高了高邑的名气,亟待承继。

东岳庙在县城东二华里,供奉东岳皇帝。一年一度阳历三月底一至十二为庙会期。庙期香客云集,摊贩纷至,大戏三、五台,骡马市从城内到县城以东的聂家庄,占地十几亩,布疋市、皮祖袄市、金牌银牌首饰市……各占一条街,民间杂耍巨细无遗,为庙会助兴。五行八作均来赶庙,营业帐蓬连成一片。种种商品齐全,有滋有味。旧时,栾罗湖区推出棉花、供食用的谷物,晋、鲁、徽商贾届期赶庙,洽谈职业。所以,东岳庙为栾城县最大的庙会,会期岁月也最长。新中夏族民共和国创设后,年年在庙期实行大型物质资源交换会,并追加了新的剧情,除保留健康的相声剧、民间武功、杂技表演外,还扩充了文化艺术宣传、科技(science and technology卡塔尔宣传、计生宣传、法律知识宣传、书画、雕塑展览等在方便社会主义精气神儿文明建设的内容。

后天水潼仙姑佛寺已消逝,现建佛殿简陋狭小,大会首年龄大了,传担当到震慑,急需苏醒佛寺旧容,沿习这一古老的民间风俗。

栾芳村镇帝庙会

66159.com,道观座落在县城北关。公历12月中一至十五为庙期。赶庙者众多,烧香叩头,祈求关帝赐福、保平安定和谐丰收。每年每度庙期唱大戏、闹耍笑,商贩云集。夜晚,“杆火“为其大器晚成绝。庙前有风姿浪漫旗杆,占后杆顶五颜六色:仙鹤展翅、翡翠葡萄、关帝开门,令人称奇。20世纪70年份在摒除封建迷信宣传下,大家将此庙拆除。

唐官庙会

庙祀栾城县知县唐盛,庙址在县城北关,阳历六月中三为庙日。清清文宗三年十一月中三,太平军攻破栾城,知县唐盛被杀。咸丰帝六年4月,清廷旌表唐盛,为唐盛立祠于温和。同治帝五年6月为其确立专祠。每年每度公历八月中三祭祀唐盛,变成庙会。解放后,古寺拆除。

窦妪村集市

窦妪村的外婆庙会,原本是阳历八月尾八,后来改为八月十三。传说十分久早前,井陉县都匀毛尖村也是有大器晚成座曾祖母禅房,庙日为七月十三。双鸭山村也愿将庙日改为与窦妪庙日相符的一天,即2月底八,于是唱大戏、闹耍笑,文告亲朋老铁,遍布通报毗邻村庄的村里人和远近的轻重商贩,争去了窦妪10月尾八庙日。

窦妪村每逢二、七为集日。窦妪就利用逢七的集日,也效仿吴忠的做法广为宣传,定夺了10月十四的庙日,而每年每度十10月中八,如故在岳母庙前打扇鼓、烧香纸举行祭奠。

窦妪村处于栾城南部边陲,坐落于栾城、元氏、获鹿三县市的交界处,是栾城县西边最大的城镇。京广红红窦妪火车站在村东,又是栾窦公路终点,交通非常方便人民群众。庙日刚好遇到二、七集期,所以,庙会是日走亲赶庙者众多,摊贩云集,工人和村民业产物、皮毛、山货巨细无遗。文化艺术团体、民间戏曲、武功表演也光顾助兴,产生相当的大的物质资源交换大会。

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